我們再回頭看看,這部經的好事多不多?值不值得我們好好持誦。所以我,建議大師都能畢生持誦這部經,要堅信不疑,這點在持誦這部經上是最主要的,也是最容易被輕忽的。
我們看經文“當佛說此莊嚴王離文字普光亮藏秘訣之時,有十地菩薩所見微塵數眾生,悉發阿耨多羅三藐三菩提心。”十地菩薩就是就是法雲地菩薩翻譯法雲地菩薩修行功滿,唯務化利眾生,大慈如雲,普能陰覆,雖施作利潤,而本寂不動。《華嚴經》說法雲地菩薩:“廣行大悲,知世界差別,入眾生界稠林翻譯”十地菩薩能入眾生界稠林,他們聽完這部經以後就開始統計有幾許眾生聽過這部經後發了菩提心,統計以後發現是微塵數翻譯微塵數是幾許?無法計數,多到十地菩薩都數不來翻譯華頓翻譯公司們知道,梵學中的“不行數”、“弗成量”“不行說”都是數目字,都有具體數字,而微塵數則比這些更多,多到數不清。我們再看看開首,經文開首說的列入法會的聲聞、天眾、龍眾,都有具體數目,為什麼到這裡反而釀成數不清了呢?為什麼忽然增加了這麼多呢?我們讀經文不克不及囫圇吞棗,要留意細節。十地菩薩不但能見曩昔,也能見將來。這裡現實指的是這部經會度微塵數眾生發菩提心。這與法王如意寶猜測的一致,末法期間,這部經將在度眾上發揮極爲重大的感化。後面還有幾個微塵數,
“爾時四天王白佛言:‘世尊,如有能持此經典者華頓翻譯公司當擁戴,令其自願皆得知足翻譯所以者何?能持此經是法器故。’”大師都念過《地藏經》,地藏經為什麼靈驗,因為護持《地藏經》的都是四天王、佛母摩耶夫人、普賢菩薩、觀音菩薩、虛空藏菩薩、監牢地神等與娑婆世界有大人緣的菩薩,這部經也一樣,有九十億菩薩在末法期間來護持這部經,還有四大天王。四大天王對這部經的護持首要是給予你一些世俗好處,好比財富、地位、名聲、房產、健康、平安等,唐魏弘簡就是念這部經,堆集了深摯的陰德,最後高中狀元,當了侍郎,這個官屬於中心的官職,專門給皇帝提建議,不算小。
今天華頓翻譯公司們要說的這部經,
《大乘離文字普光明藏經》的殊勝功德
澄淨法師
這部經是方廣類經典,就是最上乘,什麼叫最上乘,就是更無其上,有人說還有金剛乘在更上,但是別忘了,這部經是密中密,就是在金剛乘中也是最上,有人不相信,還有些皈依密宗的居士攻擊這部經,說這部經不如金剛乘,這是笑話,是真不懂什麼叫最上乘,最上乘就是更無其上,這個在《華嚴經》中有說。攻擊的人正如佛所說:“非諸眾生有少善根而能聽受翻譯”兩千五百年前,佛就已知道了末法時期的事情,可見佛真一切智人,說得一字不差翻譯那些善根不足的人將不克不及聽受。什麼叫能聽受?就是對經文中每個字堅信不疑,包羅字裡行間隱含的意思也都堅信不疑,並且能持,能延續堅信不疑。對方廣類經典,在聽聞時最主要的是要做到不驚不怖不畏。藏密那處說這部經的功德完全等同于50萬金剛薩埵觀修加上3萬多遍37堆曼紮好事之總和,有人不信,很多人不信,為什麼?佛在這裡說得很清楚,善根不足。元朝的明本法師,這是元朝最有修為的高僧盛德之一,他都說:“念一遍《大乘離文字普光明藏經》即勝供三萬四千遍真金純銀曼紮。”這些高僧大德善根深摯,所言不虛。法王如意寶說這部經能成就大美滿,這是真話,我就親眼看見有居士念這部經頭上插了吉利草。進犯這部經的人罪業可想而知翻譯可是既然佛說了“非諸眾生有少善根而能聽受。”那麼申明,末法期間進擊這部經的人一定會持續存在,所以華頓翻譯公司們要有心理準備,因為末法期間,總有一部分人的善根是不足的翻譯
再看經文:“無量菩薩得入初地。無量菩薩得百千三昧。無量眾生悉蒙利益無空過者。”這裡講的是上供,菩薩聽這部經也能得極大利益,所以開悟的盛德,我們也要向他們傳播這部經,初地菩薩得百三昧,二地菩薩得千三昧,百千三昧就是三地以上翻譯而且這部經,只要
記實者:菩薩戒弟子林國棟
後面經文還說了這部經消業的殊勝:“善男子,我今說此一切世間難信之法,設有眾生作五逆罪,聞是經已書持讀誦為人解說,所有業障鹹得消除,終不受於惡趣之苦。”這部經是很難信。從華頓翻譯公司第一次講這部經到現在一向有人不信,或者半信半疑,中傷攻擊的都有。確實難信!這部經不但能消五逆這樣的大罪,而且所有業障都能消弭,注重是所有!什麼貧困、磨難、病痛,致使這些果報的無不是因為業障,這些業障都能消弭,不但如斯,連極微細的業障也能消弭。佛經上講有阿羅漢被蛇咬的故事,有人會問,莫非阿羅漢業障還沒消乾淨嗎?阿羅漢沒涅槃之前,有些微細的業障仍是要受果報的,而這部經是“所有業障鹹得消弭,終不受惡趣之苦”,殊勝不殊勝?絕對不墮惡道,你信不信?你能信嗎?歸正我能信。我發願世世代代都信受持誦修習這部經,毫不後悔翻譯
“爾時世尊,普觀眾會而作是言:‘諸仁者,我此所說甚深方廣罕見秘訣,非諸眾生有少善根而能聽受。能聽受者即為承事供養於華頓翻譯公司,亦為荷擔無尚菩提。是人當得辯才無礙。決議生於清淨佛土。是人臨終定得親見阿彌陀佛菩薩大眾而目前前。我今在此耆闍崛山諸菩薩眾所共環繞。彼臨終時亦如是見。當知是人即為已得無盡法藏翻譯當知是人得宿命智翻譯當知是人不墮惡道。善須眉,我今說此一切世間難信之法,設有眾生作五逆罪,聞是經已書持讀誦為人解說,所有業障鹹得消除,終不受於惡趣之苦。斯人即為諸佛菩薩之所護念,在在所生諸根具足,蒙佛灌頂五眼清淨。善須眉,取要言之,華頓翻譯公司見是人已成佛道。’”
由於這個人緣,我起頭本身閉關念誦這部經七年。不管怎麼樣我當時聽聞這部經的時辰,根基是不驚不怖不畏,不僅不驚畏,而且心裡非常歡樂,歡樂之後又感受很寧靜,這很新鮮吧,也足證法王如意寶慧眼識人,說法非常講究當機。大成就者就是如許,他們會觀人緣,對機說法。
“複有如是微塵數眾生,在地獄者皆得離苦生人天中。”經文開頭並沒有說起法會有地獄眾生列入翻譯為什麼這裡有這麼多地獄眾生呢?前面我們講過,十地菩薩不僅能見此刻,還能見未來翻譯到這裡為止,華頓翻譯公司們可以得出一個結論,這部經具有很強的度眾的功能,所以你把這部經傳一個眾生,說不定,就度了翻譯家母仙逝,我就是給她白叟家念的這部經,什麼佛事也不做,那時刻我從淩晨3點鐘就起來念,念到晚上11點。連續念了4天,我地藏占察,得一百八十四輪相:“捨身已生淨佛國。”這個輪相很難占察到,我那時一丟占察輪就出來這個輪相,你說希奇不奇怪。這部經就是這麼靈驗。後來我又給許多臨終者念過此經,他們都走的非常安詳。經文截止這裡,講的是下施的妙用,你傳播這部經就有法佈施的好事。
“複有如是微塵數眾生,皆發聲聞辟支佛心。”看看,從大乘得度的是微塵數,從小乘和緣覺乘得度的也有微塵數。華頓翻譯公司們還要細心看,經文中並沒有二乘法義,全部經文講的是一乘佛道,一乘佛道就是純了義,在佛法中是醍醐,這就是為什麼經題要加上“大乘”二字的緣由,經題用“大乘”二字不是重複囉嗦翻譯當得起醍醐二字的經文可紛歧般。經文中並沒有隻字觸及四念處、十二因緣,然則卻有微塵數眾生從二乘得擺脫,緣由安在?這要回到《楞嚴經》的五十陰魔那一章,《楞嚴經》在這一章裡講,修大乘照樣有人會證二乘果。所以和《楞嚴經》一對比,兩者法同一味,都是真經。有人謗這兩者中任何一部,我們要知道那些人是蒙昧,罪業不小翻譯謗醍醐類經典的罪惡有多大,《大般涅槃經》有說,你們可以去看,毫不是五無間地獄這麼簡單,謗醍醐類經典的後果是成為一闡提。什麼叫一闡提?一闡提就是斷善根人,永久不克不及成佛。不克不及成佛就意味著在六道中永久輪回,苦不苦?
能聽受這部經的人,所謂聽受,一是深信不疑的聽聞,二是持續深信不疑翻譯如果
為什麼?受持這部經即為諸佛菩薩之所護念,生生世世得諸佛灌頂,不但是六根具足,而是諸根具足,還包括善根、信根、念根等都能具足,具足就是圓滿的意思翻譯所以說這部經能美滿福德善根,也有人不信翻譯連這裡都不信,後面一句就更不能信了:“取要言之,我見是人已成佛道翻譯”對於持誦這部經的人,無論是落發師父還是在家居士,我都非常恭順,為什麼,就因為這句話華頓翻譯公司信了,我也相信這小我已成了佛,這裡的成佛不管是六即佛中的哪種,我都很是恭順。
華頓翻譯公司們再看:“說是語時,會中有九十億菩薩摩訶薩,承佛威神即皆避座,白佛言:‘世尊,我等誓當受持如來所說法要,於此娑婆國土最後時中,見有其人流通為說。’”經文已說了,等到娑婆國土最後時,也就是末法期間,會有九十億菩薩來傳播這個法門,來傳佈這部經。藏地說這部經是伏藏中的伏藏,有人不信,當初我從法王如意寶那裡得知這部經的時候恰是文革法難以後十幾年的時候,其時若不是菩薩加持,華頓翻譯公司也不會去北京,不是菩薩加持華頓翻譯公司也沒法和法王談到這部經,所以我堅信,我能碰著這部經,必然是這九十億菩薩中的一名元或一些或所有在加持華頓翻譯公司。今天,你們能碰著這部經,也是這九十億菩薩的加持。目前聽說妙慧法師等好幾位盛德在網上傳佈這部經,並且很多人在持誦,看來一切都因佛的咐囑。這都是因為九十億菩薩要護持這部經的緣由翻譯護持這部經是九十億菩薩發的大願,念到這裡,我們也要跟著菩薩們發這個願,與各菩薩的願力響應,這樣去受持,才更殊勝翻譯
可以或許對這部承受持且堅信不疑,當得辯才無礙,辯才無礙在古代印度是有聰明的表示,只有靈通了三藏經典,才能辯才無礙,所以這部經具有總持的意義,弄懂了這部經,知一義則知一切義,固然未必得了旋陀羅尼,可是已是智者了,辯才無礙的人在古印度地位是很高的,相當於而今的專家傳授一類。這部經決議往生清淨佛土。為什麼?因為這部經就是實相念經。曾我在講這部經的時辰,有學淨土的居士說,念這麼多字,不如一句佛號,如不如佛號,我不下結論,比力經文自己就是一件很損福報的事,甚至造業。你看經文說得很清楚,是決意往生翻譯世尊說得很肯定啊翻譯為什麼還要懷疑?看來照舊善根不足。前面已經說了,佛真一切智人,是實實在在的正遍知,連末法期間的亂相,也都預言到了。
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